《孚佑帝君史詩》一書，千言萬語，橫說豎述，正講反說，或詩或詞，或敘或論，無不以弘揚清正、匡正人心為宗旨。全書始終圍繞著勸人行善積德、修身立德的核心精神，勉勵世人廣行善事、累積功德，正所謂：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」此亦是孚佑帝君勸世度人的重要教誨。

古人云：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」可見，為子孫積累善德，遠勝於遺留財富。賢者若富而失志，容易沉溺逸樂；愚者若富而無德，更可能增長過失。因此，與其留財，不如留德；留德者，可庇蔭後世，澤被子孫。

歐陽修曾言：「惟有祖考，積善成德，宜享其隆。」《荀子·勸學》亦云：「積善成德，而神明自得。」由此可知，道德善行才是家族最珍貴的資產。德為立身之本，財乃身外之物；德厚則流芳百世，德薄則福澤漸衰。

從因果觀而言，善惡皆有其報；從世間倫理而論，一個人若能平日積德行善、廣植仁心、累建功德，必能贏得眾人敬重與感恩。當其子孫遭逢困境時，自然容易獲得他人的扶持與援助。反之，若平日多行惡事，結怨四方，不僅自身受害，更可能連累後代，使子孫在人生道路上遭遇更多阻礙與艱難。

家庭教育更是福禍延續的重要根本。積善之家，以善教子，子孫多能端正品行、敦厚誠信，家道自然昌盛；積惡之家，以惡為習，子孫易染邪僻，正氣漸衰，其家道沒落亦可預見。正如孚佑帝君所示：「愛之則加諸膝，惡之則墜諸淵。」善惡取向，足以影響一個家族的興衰。

放眼今日社會，不乏因財富而迷失本心者。有些人雖富有，卻沉迷享樂、醉心酒色，以致志氣消沉；亦有人因擁有財富，而從事違法亂紀之事，甚至危害社會。由此可見，若無德行作為根基，財富未必是福，反而可能成為禍端。因此，留給子孫最珍貴的，不是萬貫家財，而是一生所積累的德行與善業。

《孚佑帝君史詩》乃歷經數十年鸞堂扶鸞著作所累積而成之珍貴寶典，蘊含深厚的勸善智慧與修身哲理，可作為現代社會各階層人士修道、修身、治家、處世的重要借鏡。書中所闡述的道理，歷久彌新，若能落實於日常生活，必能啟迪智慧、涵養德性，進而促進家庭和樂、社會祥和。

本書編纂期間，雖已盡力校訂，然因時間與能力所限，內容若仍有疏漏或未盡完善之處，尚祈諸位大德、仁人君子不吝指正，俾使後續修訂更加周延完善。

謹以此序，敬祝每一位有緣閱讀本書者，身心安泰、家庭和順、福慧增長；願人人皆能以善為本、以德立身，共同營造祥和安定、光明美好的社會。

無極混元聖玄院赤崁天公廟
院主兼主任委員玄渝

《孚佑帝君史詩》乃孚佑帝君（呂祖）降鸞揮毫所著之詩集，字字珠璣，篇篇勸世，旨在引導世人參禪悟道、明辨善惡、修身積德，尋求生命真正的歸宿。

呂祖開示：「人生在世，各有因果。應當覺悟善惡之理，及早尋求了生脫死之道，自悟本來面目，體會不生不滅之真性；修因立德，安分守己，樂道清貧，不義之財，視若塵土。若貪戀名利、執著欲望，則業障纏身。今逢濁世，道德式微，更當戒慎修持，不可輕忽。」此番教誨，不僅闡明因果法則，更指出人生修行的根本方向。

相傳孚佑帝君生於唐代，咸通三年（西元862年）進士及第。後遊歷長安，得遇鍾離權仙翁，歷經十試，始蒙傳授大道天遁之法及龍虎金丹秘訣。自此修證有成，百餘歲仍童顏健步，往來數百里如履平地，遂為世人尊為神仙。

然而，呂祖之所以受後世廣為景仰，不僅在於修仙證道，更在於其救世濟人的慈悲胸懷。祂將早期外丹、爐鼎之術轉化為內修心性的工夫；將劍術寓意為斬斷貪、瞋、癡三毒，去除愛欲與煩惱，以智慧照破迷惑，引導眾生返本歸真。

呂祖一生慈悲濟世，民間流傳諸多「點石成金」等故事，皆寓意於救人急難、濟困扶危，而非炫示神通。祂所行所願，無非希望渡盡天下有緣眾生，令人人離苦得樂、返迷歸悟。

佛門所謂「慈悲」，乃菩薩之行。除了奉行五戒十善、自利修身之外，更重要的是以慈悲之心救拔眾生苦難。正如地藏王菩薩發下「地獄不空，誓不成佛」的大願，其精神正是「人溺己溺，人飢己飢」，視眾生之苦如己身之苦。

因此，所謂菩薩，並非僅是供奉於寺院宮觀中的聖像，而是凡能以智慧解除他人內心迷惘，以慈悲扶助眾生困厄者，皆是在實踐菩薩行，亦是真正的人間菩薩。

人生最大的敵人，不在外境，而在內心的貪、瞋、癡三毒。佛法稱其為「三不善根」，乃一切煩惱之本，也是眾生輪迴生死的重要根源。故《維摩經》云：「以智慧劍，破煩惱賊。」呂祖亦教示：「智慧如劍，斬斷三毒。」唯有以智慧觀照自身，才能真正解脫煩惱，獲得自在。

呂祖又警示世人：「貪愛沉溺是苦海，利欲熾燃是火坑。」沉迷享樂而不知節制，如墜苦海；追逐財利而毫無止境，如投火坑，終將自焚。是故修道人應淡泊名利、節制欲望，以清淨心安住於道。

《史詩》中又云：「業淨六根成慧眼，身無一物到茅庵。」當罪業漸消，六根清淨，眼、耳、鼻、舌、身、意皆能成為觀照真理的慧眼；內心放下執著，即使身處塵世，也如同居住山林茅庵般自在安然。

由於呂祖廣行慈悲、普度眾生，元代受封為「純陽演正警化孚佑帝君」，道教全真派尊奉為北五祖之一；佛門亦尊稱為文尼古佛，可見其教化精神深受道、佛兩教共同景仰。

放眼當今社會，世風日下，人心浮動。在物質至上、名利競逐的時代，道德觀念日益淡薄，許多人誤將放縱視為自由，迷戀權勢與財富，致使社會問題層出不窮，治安失序，人心空虛而焦慮。

面對如此時代，更需要發揮宗教淨化人心、教化社會的力量，以提升品德、充實心靈、重建正向價值觀，使人重新尋回生命的方向與安定。唯有道德教育與信仰薰陶並行，方能匡正風俗，導人向善。

有鑑於此，無極混元聖玄院秉承孚佑帝君救世濟人的慈悲宏願，特將多年扶鸞降示之《孚佑帝君史詩》整理編纂，付梓成書，廣為流通。期盼莘莘學子、社會賢達及十方善信，皆能從中體悟人生真理，自強不息，篤行善道，長沐神恩，共弘聖教，同創祥和光明之社會。

謹以此文為導言，與天下有緣讀者共勉。願人人以德立身，以善修心，以智慧照亮人生，以慈悲利益眾生，攜手共創和諧美善的人間淨土。

玄昌 郭南州 （齡年八十有七）
書於三芝淺水灣山莊寓所