古人有云：「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書。」其中，積德累善與勤學讀書，皆屬人所能自主實踐之道。積德於身，處世以道，乃讀書人終身必修之課。

孔子曰：「修身、齊家、治國、平天下。」而修身之始，首重修心；修心之本，在於讀好書、明真理、養品性。唯有不斷學習、精進不懈，方能涵養德行，增長智慧。誠如古人所言：「一分耕耘，一分收穫。」又云：「萬般皆下品，唯有讀書高。」讀書千遍，其義自見；博覽群書，融會貫通，始能啟迪智慧，影響人生。

因此，讀書修身，宜及早為之。文昌帝君司掌文運，亦象徵仁、義、禮、智、信五常之德。崇敬文昌諸帝君，不僅寄託求學立業之志，更在於學習其崇德尚善之精神，使人於喧囂浮華的現代社會中，得以沉澱心靈，反求諸己，進而修身立德。

此外，文昌信仰亦寓有弘揚孝道之深意。《詩經》有云：「孝子不匱，永錫爾類。」期盼為人子女者，皆能將孝道落實於日常生活，實踐孝悌忠信、孝友謙和之美德，提升家庭倫理，形塑敬親愛老、敦親睦族之良善風氣，使孝道精神向下扎根，喚醒莘莘學子及社會大眾對傳統倫理的重視。

俗諺云：「詩書傳家久，孝悌立根基。」詩書，乃修心養性、安身立命之本；孝悌，則為做人處世之根基。《詩經》三百篇，孔子以「思無邪」一語概括其精神，正說明人性本善，修身之道，在於揚善棄惡，以正其心，以誠待人。

《五文昌詩集》係文昌諸帝君登鸞賜示之詩文，足為永垂世範之寶典。編纂者秉持虔誠之心，費盡心力蒐集整理歷年鸞文，匯編成冊。凡有緣得此書者，若能細心研讀，必能深刻體會諸帝君慈悲濟世、勸善化人的苦心。

諸事皆有因緣。西元二○一四年（民國一○三年）春夏之際，余正忙於興建無極混元聖玄院（至今仍持續建設中），偶然因緣，一位大德蒞臨本院參拜。相見之下，始知其為玄門居士、南陽聖堂創始人，亦為玄樞院開山之人。雖屬初次相識，卻一見如故，暢談甚歡。其所言皆切中道義，句句誠懇，未嘗涉一己之私，所念者唯玄門之未來。

其言及畢生心願，乃欲將南陽聖堂開堂以來歷年鸞文悉心整理，編纂成書，以流傳後世。余聞之深受感動，深知此道可行，亦足資後學，遂予以讚許與鼓勵。

其後，相繼完成《聖玄寶鑑》（二○一六年）、《瑤池金母詩篇》（二○一七年）、《孚佑帝君史詩》（二○一八年）等著作，而今《五文昌詩集》亦即將付梓出版，誠可謂功德圓滿。

值此本書付梓之際，謹撰數語，以誌其緣，並為之序。 道安！

無極混元聖玄院赤崁天公廟
院主兼主任委員玄渝